说境界

    宋代大文豪苏轼在评价西汉名相张良时说过这样一段话：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这里，不但生动地描述了不同人物的不同处世方式，而且使人能够从中悟出为人处世的不同境界。
    在实际生活中，评价一个人可以有多种角度和不同标准，境界就是颇具深意的角度和标准之一。人们常说，有的人有境界，有的人无境界；有的人境界高，有的人境界低，这之中包含着鲜明的褒贬色彩。这个境界，主要是指人的思想觉悟、道德水准等。每个人都生活在一定的社会环境里，进行着各种各样的社会活动，在学习、工作和生活中要处理方方面面的关系，其所作所为自然体现着自身境界的高低。
    危难关头、关键时刻最能检验一个人的境界。近些天来，面对非典这场突如其来的重大灾害，广大医护工作者挺身而出，舍生忘死地奋战在抗击非典的第一线。他们把危险留给自己，把生的希望带给患者；他们无私无畏的精神感染着人们，勇敢坚定的信念鼓舞着人们；他们在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩，以实际行动弘扬了伟大的中华民族精神。危难关头不退缩，关键时刻冲上去，为什么？就是因为他们追求着并达到了人生的崇高境界。
    日常之时、细微之处同样也体现着一个人的境界。有什么样的思想境界，就会有什么样的人生态度，并通过日常的言行举止反映出来。有的人淡泊名利，不计得失，默默奉献，有的人则争名夺利，私字当头，斤斤计较；有的人勤勤恳恳，任劳任怨，尽职尽责，有的人则哗众取宠，夸夸其谈，敷衍塞责；有的人对上敢于直言，对下关心爱护，有的人则对上投其所好，对下颐指气使；有的人助人为乐，见义勇为，有的人则事不关己，高高挂起。凡此种种，反映人生态度，区别在于境界，前者表现的是高尚的境界，后者反映的则是低下的境界。
    境界是一种风格，一种情操，一种态度。境界，不是与生俱来的，也不会凭空产生，它是人们不断提高思想觉悟、加强道德修养的结果，高尚的境界来自于不懈的追求和精心的培育。培育高尚境界的过程，实际上就是不断改造世界观、人生观、价值观的过程，不断提高思想觉悟的过程，不断陶冶道德情操的过程，就是努力成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。
    心底无私天地宽。只有不为私欲遮望眼，才能处理好个人利益与国家、集体和他人利益的关系，真正做到国家、集体和人民的利益高于一切，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。一个人可以追求自己的正当利益，但决不能因此而损公肥私、损人利己。
    海纳百川，有容乃大。只有不为私欲遮望眼，才能以宽阔的胸怀对待社会、对待他人。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。心胸开阔的人，在同社会、同他人打交道时，表现出来的境界就要高一些，更能严于律己，宽以待人。心胸狭窄的人，则常常用灰暗的眼光看社会、看他人，计较一时一事之得失，顺利时得意忘形，遇到挫折就垂头丧气。
    胜人者力，自胜者强。只有不为私欲遮望眼，才能正确认识自己，摆正自己的位置，不断提高自己的境界。人们总是通过学习和实践磨炼自身、克服不足、不断进步的。古人要求的“吾日三省吾身”，讲的也是这个道理。学然后知不足。一个人水平再高、能力再强，力量毕竟是有限的。善于学习他人的长处，善于与他人合作，境界方能提高。
    千里之行，始于足下。境界的提高不是一蹴而就的，而是一个长期积累的过程，需要从一点一滴做起。把对祖国、对人民深厚的爱，把个人的远大理想和抱负，化作励志图强、报效祖国的实际行动，境界就在其中孕育和提高。