克勤于邦，克俭于家

 

 

    有一个民间传说这样说：一位老人去世时，除了一块写有“勤俭”的匾外什么也没给两个儿子留下，兄弟俩分家时，便把匾从中间锯开，哥哥要了“勤”，弟弟要了“俭”。哥哥每日辛勤耕作，但不知节俭生活，结果是两手空空；弟弟则省吃俭用，却不知勤劳耕作，结果是坐吃山空。后来经过仔细琢磨，他们把匾合在一起，照着去做，勤俭持家，终于创造了丰富的财富，过上了幸福的生活。从这则故事可见，勤劳俭朴是一种立身、立家、立业的美德。

    人生活在这个世界上，无论是谁，都必须通过劳动创造出相应的财富和价值，贡献于这个社会，才有可能快乐的生存。但是不是只要劳动就可以了？不是的。劳动是一个人分内的事，也是一个人义不容辞的责任。勤劳的意思是努力工作，不怕辛苦。但是人仅仅靠劳动是不够的，还得勤劳，时刻都有一种对待工作勤勤恳恳、孜孜不倦的奋斗精神。对一个人来说，越早把自己放在一个艰苦的环境中锻炼，越早能通过自己的双手来自食其力，就越早能取得发展和成功。
    时代在前进，国家在发展，人民的生活越来越好的今天，绝大多数人都不缺吃，不缺穿，不愁没钱花，这一方面说明我们创造的财富更多了，另一方面也说明我们的劳动也更加辛勤了。是不是我们创造了财富就可能随心所欲的支配或挥霍呢？不，节俭和创造有时有着异曲同工的作用。物足其用则可——俭朴可以使你在最大程度上享用生活，没有必要为了满足自己或他人的虚荣心而任意奢侈浪费。
    有时俭朴的生活是一腔锤炼人意志的炉火，它可以促人自立，助人成熟。
    巍巍华夏，五千年的文明.从三皇五帝到秦王汉武，从唐宗宋祖到当世豪杰可谓是遍地开花，历经了文景之治，历经了贞观之治，历经了开元盛世，历经了康乾盛世。而这诸多成就的取得，这诸多辉煌的造就，无非取决于两个字：勤，俭。先说勤，有道是业精于勤，事成于勤，德始于勤，国兴达于勤，邦泰安于勤。翻开历史的长卷，英雄豪杰闻之无数，但有哪一位文韬武略的将领，哪一位爱民如子的仁君，不具备这一个勤字呢？远古时代，大禹勤于治国，不顾及个人和家庭，治水十三年，三过家门而不入。文天祥勤于救国，鞠躬尽瘁，死而后已，或许正如他诗中所说的那样，“人生自古谁无死，留取丹青照汗青。”谭嗣同为了国家的存亡，置生死于度外，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”我们说他勤于辅国。还有周恩来总理，勤于报国，他的格言就是——为中华之崛起而读书！是啊，一个勤字，改变了多少中华的历史，留下了多少岁月的记忆；一个勤字，又使中国的历史造就了多少华夏的英雄！
    再说俭，我想提到俭，大家都会想到这样一句古训：静以修身，俭以养德。的确，俭是中华民族五千年来的传统美德。为俭者，往往品格高尚，为世人所景仰。有道是肝胆煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨傲如秋水，纵家徒四壁，终傲王侯。俭，还是磨练意志，提高品格的重要手段。人为什么会有坚强的意志，为什么会有崇高的品格，毫无疑问，从逆境中去磨练。而俭正是在很大程度上创造了逆境，换句话说，也就是俭创造了人才。匡衡凿壁偷光，家贫而志坚，终成国之大器；刘禹锡以俭律身，虽两袖清风，却写下了千古流传的《陋室铭》。历史上像这样的例子还有很多。
    时至今时今日，物质文明和精神文明都已经高度发达。然而，发扬勤俭节约、艰苦朴素的作风依旧是我们的重任。中国地大物博，具有丰富的物产资源，但是庞大的人口基数给它加上了一个巨大的分母。也就说是我们拥有的很多，但我们每个人拥有的却很少。所以，在这种形式下讲求勤俭节约和艰苦朴素是十分必要的，它既符合我国的国情，也符合我校的具体情况。我们知道热爱祖国关心学校应该从点点滴滴做起，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”所以我们每节约一点，也就是为学校的校建工作的发展出了一份力，为我国综合国力的提高尽了一份心，而我说的勤、俭乃治国之本也正是这个道理。
    说到这里，我想只要你是一位炎黄子孙，只要你有一点爱国之情，一定会做到两个字——勤、俭，因为它是治国之本。